الشيخ محمد علي طه الدرة
287
تفسير القرآن الكريم واعرابه وبيانه
فتكون في محل جر مثلها . وَما : الواو : حرف عطف . ( ما ) : نافية . كانُوا : ماض ناقص ، والواو : اسمه ، والألف للتفريق . لِيُؤْمِنُوا : مضارع منصوب ب « أن » مضمرة بعد لام الجحود ، وعلامة نصبه حذف النون ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، و « أن » المضمرة والمضارع في تأويل مصدر في محل جر بلام الجحود ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر : كانُوا . التقدير : وما كانوا مريدين للإيمان ، وهذه الجملة معطوفة على جملة : وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا . . . إلخ لا محل لها مثلها كَذلِكَ : الكاف : حرف تشبيه وجر . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالكاف ، واللام للبعد ، والكاف : حرف خطاب لا محل له ، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف صفة لمفعول مطلق محذوف عامله الفعل بعده ، التقدير : نجزي القوم . . جزاء كائنا مثل جزاء من سبقهم من الأمم . نَجْزِي : مضارع مرفوع . . . إلخ ، والفاعل مستتر تقديره : « نحن » . الْقَوْمَ : مفعول به أول . الْمُجْرِمِينَ : صفته منصوب . . . إلخ ، والمفعول الثاني محذوف ، تقديره : العذاب ، أو الهلاك ونحوه ، وجملة : كَذلِكَ نَجْزِي . . . إلخ مستأنفة لا محل لها . [ سورة يونس ( 10 ) : آية 14 ] ثُمَّ جَعَلْناكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ ( 14 ) الشرح : جَعَلْناكُمْ خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ : الخطاب لأهل مكة ، كما في الآية السابقة ، والمعنى جعلناكم سكانا في الأرض من بعد القرون المهلكة . لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ أي : خيرا أو شرا ، فنجازيكم بحسب أعمالكم ، والنظر هنا بمعنى العلم ، يريد : لنختبر أعمالكم ، وهو سبحانه يعلم ما يكون ، قبل أن يكون ففيه استعارة تمثيلية . عن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « الدّنيا حلوة خضرة وإنّ اللّه مستخلفكم فيها ، فينظر كيف تعملون ؟ فاتّقوا الدّنيا ، واحذروا فتنة النّساء » أخرجه مسلم . هذا ؛ و خَلائِفَ فِي الْأَرْضِ : بمعنى يخلف بعضكم بعضا ، وهو جمع : خليفة ، مثل كرائم وكريمة ، وصحائف وصحيفة ، هذا ؛ وكل من جاء بعد من مضى فهو خليفة ، وفي المصباح : والخليفة أصله خليف بغير هاء ؛ لأنه بمعنى الفاعل ، دخلته الهاء للمبالغة كعلامة ونسابة ، ويكون وصفا للرجل خاصة ، ويقال : خليفة آخر بالتذكير ، ومنهم من يقول : خليفة أخرى بالتأنيث ، ويجمع باعتبار أصله على خلفاء ، مثل شريف وشرفاء ، وباعتبار اللفظ على خلائف . الإعراب : ثُمَّ : حرف عطف . جَعَلْناكُمْ : فعل وفاعل ومفعول به أول ، خَلائِفَ : مفعول به ثان . فِي الْأَرْضِ : متعلقان بالفعل قبلهما ، أو هما متعلقان ب خَلائِفَ . مِنْ بَعْدِهِمْ : متعلقان بالفعل جعلنا لا غير ، والهاء : في محل جر بالإضافة . لِنَنْظُرَ : مضارع منصوب ب « أن » مضمرة بعد لام التعليل ، والفاعل مستتر تقديره : « نحن » . كَيْفَ : اسم استفهام مبني على الفتح في محل نصب حال عامله ما بعده . تَعْمَلُونَ : مضارع مرفوع . . . إلخ ، والواو فاعله ، والجملة الفعلية : كَيْفَ تَعْمَلُونَ : في محل نصب مفعول به للفعل ( ننظر ) المعلق